很多时候,人们在批评他人时常常是迂回曲折,绕山绕水,过于重视讲道理而忽视了摆事实。实际上,批评的前提是事实清楚,责任分明,有理有据。实事求是才能让对方信服。
交际与口才中, 德国皇帝威廉二世曾经设计了一艘军舰,洋洋得意,便请当时著名的造船家为其鉴定。这位造船家看过军舰后说:“陛下,您设计的这艘军舰坚固异常、速度超群、装备上乘,并且十分美丽,但是它有一个缺点:只要下水,就会立即沉人海底,仿佛一只铁铸的鸭子。”
威廉二世得意的表情顿时烟消云散。
面对简单明了的事实,无须绕弯子,把事实的要害部分一语中的地说出来,也许是最可行的办法。
许行是战国时期的农学家,主张人人自食其力,万事不求人。他和弟子们都穿着粗布衣,靠打草鞋、织席子来维持生活。这从根本上否定了社会分工的进步意义。陈相是其学说的信奉者之.。
有一次,陈相遇到了孟子,便竭力向其宣扬农家思想。他说:“我非常赞同许行先生的观点,凡是贤明的君主都应与百姓一同耕作,同时兼理朝政;如果不能自给自足怎么能称得上是贤君呢?”
孟子就问:“那么想必许先生是自己种粮食、自己做饭吃吧?”
陈相回答:‘是的。”
孟子又问:‘‘也是自己织布做衣服喽?”
陈相说:“不是,许先生穿的粗布衣服是用麻做的。”
孟子又问:“许先生戴的帽子是他织布做的吗?”
陈相回答:“不是,是用粮食换来的。”
孟子笑了起来,问道:“许先生为什么不自己织布做帽子呢?”
陈相说:“怕耽误时间,影响耕种。”
孟子又问:“许先生用锅做饭,用铁其耕地,这些都是他亲自做的吗?”
陈相回答:“不是,也是用粮食换来的。”
“是啊!”孟子说,“如果许先生用粮食去换锅、农具,这不能说对陶工和铁匠有所妨碍,那么陶工和铁匠用器具去换粮食,又怎么能说他们对农夫有所妨碍呢?既然许先生主张自给自足,那他为何不自己亲自做陶器和铁具,为何忙忙碌碌地拿粮食与别人交换呢?”
陈相一时语塞。
这里孟子并没有据理与陈相争辩,也没有将农家的观点批评得体无完肤,而是用事实做依据,使许行的观点不攻自破。因此,在批评别人的时候,千万不要舍本逐末,而要牢牢把握事实。
内圣演讲与口才培训
道理有很多种,而事实只有一个。当我们试图跟别人讲道理而不能成功的时候,不妨静下来从事实中捋捋头绪,或许问题会迎刃而解。